第二十章 讲座（第一更） (第2/5页)

是最早主张教廷应放下争议与共同体进行交流接触，加之旧日福音复兴灾变前人类社会与文明的繁荣和团结全体人类的宗旨与共同体主流价值观一致，因此旧日福音算是少有的，能同时在共同体和教廷高层之间说的上话的势力。他们也一直在为促使两国正式建交而不断奔走。

    不过旧日福音也因此长期遭受神圣教廷中掌权的极端派排挤迫害，在教廷中渐渐被边缘化。

    二百六十年前，因为神圣教廷第一次新世界战争中以极其屈辱的方式输给了共同体，教廷爆发了严重的内部矛盾和信仰危机。

    面对危局，也是为了转移矛盾，教廷遂选择将旧日福音派当做替罪羊。于是神圣教廷的宣传机构圣应庭全力开动，大肆炮制出各种极具煽动性的谣言，指责正是因为旧日福音的背叛才导致了教廷的惨败。

    民众的怒火被成功煽动起来，大批旧日福音被迫害、逮捕甚至是残忍处决。

    这一次神圣教廷捡起了两千多年前的传统艺能。街道上到处都可以看到被绞死和活活烧死的旧日福音派信徒，那些幸存的人们也不得不逃离这片已经疯狂的故土。

    当时的时间是两百四十多年前，恰逢共同体内部动乱，自由联邦建立。于是这批逃离神圣教廷的旧日福音派从遥远的西大陆出发，远渡重洋转投自由联邦。那时刚刚建立，急需人手的自由联邦也欣然接纳了这批被神圣教廷判为叛教者的难民。

    一百多年后光荣城开始兴起，而此时的自由联邦正因为外部吠陀