妙法之莲(1) (第35/51页)


    无量义经中所指的一法就是指南无妙法莲华经。

    可是尔前教又是什麽呢？是无量义吗？那不就是无量生一了吗？

    尔前教是指说法华经之前的一切经教。

    ［尔前］的意思就是［这之前］。

    或是一即无量?

    但是，无量义经不是尔前经。无量义经是法华经的开经。

    《无量义经》

    ［无量义者，从一法生。其一法者，即无相也。

    如是无相，无相不相，不相无相，名为实相。］

    所谓的无量义，是从一个产生出来。

    2

    那一个，就是无相。

    这样的无相，即没有相、也不是相、即不是相、也没有相、它的名字叫做实相。

    日莲大圣人在《诸法实相抄》御书中说：

    ［实相者，妙法莲华经之异名也。诸法即妙法莲华经也。中略

    万法当T之相，是云妙法莲华经之当T，此称诸法实相也。］平成御书66

    此妙法，由日莲大圣人显现为事相的一念三千之本尊，即三大秘法之本尊。

    就是说，所有一切的法则，都是从妙法产生出来的。

    无相又怎麽会是实相呢？

    无量、无数之义。即一切诸法。诸法无量，各具其义，故有此称。或称诸法实相。

    《无量义经》说法品第二云：「无量义者，从一法生」产生无量义的根源。是指《法华经》。

    2

    不要被［无相,］文字表面所框。

    南无妙法莲华经就是［无相］，是一个则。所谓有名必有T。所以大圣人将此显现出［法T］，那就是御本尊。就成为有实T的［实相］。

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