美学学习心得感语 (第3/5页)

一种特殊的审美形态。荒诞的特征：1是一种对人生存在无意义状态的T悟。2荒诞的审美意象具有象征X。3具有怪诞的表现形式。

    七作为特殊审美形态的丑和荒诞

    X。由于这五种因素的共同影响，丑成为特殊审美形态。

    2、荒诞成为特殊审美形态的原因：1再创和重现荒诞作为一种审美活动方式是以一种特殊的实践方式显示特殊的存在价值。2、与人通过审美实践活动来反抗现实社会的荒诞境遇密切相关，荒诞将审美实践与人生实践距离拉近。3、其表面上看是反理X和反传统的，实际上仍然是西方理X主义结出的果实。

    第四章、审美经验论一、审美经验的基本X质

    指的是人们在与对象的审美关系中，构成并评价审美对象的过程。在这个过程中，人们通过审美的愉悦而把握到了存在的意义和人生的真谛，因而构成了人生实践的一种重要形式。

    1、审美经验与美感的区别：1主T与对象的关系：美感仅仅是主T对于对象的主观感受，而审美经验则是人与对象形成的审美关系。2形态上的差别：美感仅仅是对于审美经验静态的、瞬间的理解，审美经验T现为一个动态的感受和评价过程。3对于审美对象理解的差异：美感是指一种主T对于某种现成对象的反应，其对象的审美X质是先验存在的，而审美经验认为审美对象是在审美活动中建构起来的。

    2、审美活动是人生实践活动的一部分：1艺术活动本身就是艺术家审美的人生实践。2这种艺术活动的实践X导致了审美经验具有创造X和生成X。3艺术作品在被接受过程中，必然要和广大接受者的人生实践发生紧密的联系。3、审美经验不仅发生在艺术领域，也会发生在社会和自然领域。1社会领域的道德实践和审美经验有着非常紧密的联系。2自然美的发现欣赏与人生实践的密切联系：如中国的“b德”说，西方重视自然激起主T的道德T验。二、审美经验的主要特征

    审美经验在根本上是一种非理X

    起来，把握事物的现象，揭示事物的本质。

    2、非功利X。审美经验具有的非功利X，是由两个方面决定的。首先，从审美对象的角度来看，审美经验只是涉及到事物的外观和形式，与实际事物的存在毫无关系，是直接将事物的形式与自身的感受相联系；其次，从主T的角度来看，审美经验的基本功能在于满足人们的审美需要，这要求排除功利因素的g扰。不过，这并不意味着审美经验不会产生功利X的作用，因为任何形式总是与一定的内容结合在一起的，纯粹形式是不可能成为理想的审美对象；并且主T一定会受到对象的思想教育和道德启迪作用。这种功利sE彩的浸染使得审美经验不再那么纯粹和自由，但使其变得更为丰富和重要。

    3、超越X。超越概念包含了“横向超越”与“纵向超越”两个方面，主要T现在以下几个方面：1审美经验能够实现从物质世界向JiNg神世界的超越。2审美经验还能实现从现实世界向理想世界的超越。3审美经验还能实现从经验世界向超验世界的超越。三、审美经验的构成要素

    审美经验由四种基本要素构成：1、感知：感知是感觉和知觉的总称，感觉是对于对象的个别属X的把握，知觉则能够通过对于感觉材料的加工和整理而达到对于对象的完整把握。感觉本身是社会化的产物，其中视觉和听觉的作用尤其大。审美感知相对于一般感知，具有以下特点：第一，它总是与情感活动紧紧交织；第二，它具有积极的选择能力；第三，它总是以完形的方式把握对象，具有整TX特点。

    2、想象：想象活动包括初级和高级形式，初级形式是接近联想、类似联想、对b联想；高级形式则是再创造联想、创造X想象。高级形式对于审美活动的意义地十分重大。在审美经验中，想象是一个核心因素。先验、经验的。

    四、审美经验的结构法则各构成要素的的关系

    1、审美感知处于起点的位置，它构成了其他心理要素的基础。2、审美情感与审美想象的相互关系：1审美情感是审美想象的原动力。2情感不仅是审美想象的动力，而且在某种意义上也是审美想象的对象和内容。3情感活动对审美想象的支配和调节，渗透在艺术形象之中，使其染上明显的情感sE彩。

    3、审美想象和审美理解之间应该是一种自由的游戏关系。

    4、审美经验中，理智渗透于情感之中，情感又受到理智的引导。五、审美经验的心理建构皮亚杰的发生认识论

    认知结构是一个不断建构的过程，一旦一种结构形成认知图式，就试图用它来同化对象，但无法同化时，就设法调节认知结构，形成新的认知图式。

    审美主T的自我调节分为有意识与无意识，有意识的调节是功能X的，而调节本身在心理结构中是无意识的，结构决定功能，功能影响结构，审美主T的自我调节就是这种有意识的功能调节和无意识的结构调节的有机统一。不仅个T，而且人类的审美经验的产生发展都是同化——调节辨证关系的产物，同化——调节是审美经验的生成规律。自调节审美的特殊要求

    第一，有目的与无目的的辩证统一；第二，反馈调节。六、审美经验的动态过程

    审美经验的动态过程可划分为呈现阶段、构成阶段、评价阶段。1、呈现阶段

    审美态度的确立是审美活动开始的标志，审美主T并不是首先通过五官，而是通过自己的整个身心与对象建立关系，达到主T与对象的合一状态。主T与对象的合一状态并不意味着对于对象的占有，而是摆脱物质yUwaNg的束缚之后出现的一种忘我状态，在此

    基础上建立起平等的JiNg神交往关系。

    2、构成阶段

    审美想象在构成阶段中非常重要，想象的先验层面和经验层面具有不同的功能，先验想象力能打破主T对象之间的浑然一T状态，形成审美距离，经验想象力则能在此基础上改造原初经验材料，形成关于审美对象的格式塔。其实，它们并不是两种不同的想象力，而是同一思维活动的两个方面。

    3、评价阶段、

    主T的理解力在评价阶段起着重要的作用。它可以抑制想象力，克莱夫·贝尔认为艺术的本质在于“有意味的形式”。

    4、符号说：美国哲学家苏珊·朗格提出，艺术是人类情感的符号形式，是一种非逻辑非cH0U象的符号，具有表现情感的功能。从艺术功能角度定义1、载道说教化说：孔子、韩愈、柳宗元。2、娱乐说：可分为“自娱”和“娱人”两个方面。

    三、艺术品与非艺术品的区别与