妙法之莲(1) (第42/51页)

 ［文底者，久远实成之名字妙法，不藉余行，直达正观，事行之一念三千之南无妙法莲华经是也。］平成御书168

    ［文底者，久远实成］是以不做作、元元本本之义，原来样相的姿态，开觉为无作三身的佛。

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    这个久远元初，自受用身如来所持有的，［名字妙法］即是将南无妙法莲华经，一心一意受持到底而即身成佛。

    就是觉知一切万法完全是妙法，自己的行藏举止，也和妙法即大宇宙的旋律一致的境地。

    ［不藉余行］只有确信这个名字的妙法，就是成佛唯一之法，以清净的信心，贯彻起实践。

    ［直达正观］就是立刻到达正观的意思，由於受持妙法而即身成佛。

    【常JiNg进菩萨】

    ［常JiNg进菩萨］是佛说《法华经》法师功德品第十九、及《心地观经》阿兰若品第五的对告众。

    天台大师《法华文句》第十卷解释为：［今对常JiNg进者，即十信之第三也］。

    常JiNg进菩萨的行位，是五十二位中，相当於十信第三的JiNg进心位。

    《御义口传》云：［对告众之常JiNg进菩萨，云是十信之第三信。然而，於末法是指法华经行者为常JiNg进菩萨，须会此意。

    此经之持者，是则JiNg进故］。平成御书177

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    说是对告众的［常JiNg进菩萨］属於十信之中的第三信。

    然而，要会意在末法是指《法华经》的行者而称为［常JiNg进菩萨］。

    因为受持这部经的人［是则JiNg进这才是JiNg进］见宝塔品第十一的缘故。

    末法的常JiNg进菩萨是谓末法的法华经行者、本佛日莲大圣人，