妙法之莲(1) (第45/51页)

人而无明少智，直到变成畜牲才看得一清二楚，此时家中已由兴转衰，失去亲情，nV人，子嗣孝顺，得不偿失的人生，皆由无始贪嗔痴而来，他的nV人投靠他人失去了礼制的规矩，和l常，情非得已，不贞节，是人X的过失，身为nV人不得成佛而依父夫子的礼法所致的他狱界，然则即使提婆达多落为nV身，小龙nV可为男身，她们皆行菩萨道，不管她们是夺众生寿命的恶道代表人物与否，恶人和nV身成佛即为她们的末法使命，「时世人民寿命无量，佛告诸b丘，未来世中，若有善男子善nV子，闻妙法华经提婆达多品，净心信敬不生疑惑者，不堕地狱，饿鬼，畜牲，生十方佛前，所生之处常闻此经，若生人天中，受胜妙乐，若在佛前莲华化生」第十二品六意两个姨太虽然人尽可夫的改嫁，但也生儿育nV的做妇人之责，能称为恶nV吗？改嫁不过是易主之权宜之计罢了，投靠别的肩膀乃nVX柔弱之态，为了生存之故，命运的捉弄却在作者笔下写出救赎的情感，西门千岁念旧情而生妒意，本是常情，那里是看清轮回所能看开的，即使是畜生也会有喜怒哀乐的情绪，不为人所观察得知的心境，若无人管束之，则流浪之七世间，直到迷失本X不可回返之尽头，是悲也，人说狗子无佛X，但猫似禅寂，乃畜生界各自为生命的状态，西门闹不进则退转，以无量刧之遭遇转生为数次畜牲，真是愚痴，生前未修＜十善业道＞不能善终，反而宛转於恶道之中，愈得十苦八苦之深渊，到底是何故呢？我们的生命是累世积来的业障，若不能看得开想得透彻，则什麽的福气都消受不了的，除了要将自己的善行感染他人之外，还要心存回向，阿耨多罗三邈三菩提之善根，才能真正的永保康泰，长养幸福长寿慧命，依照＜十王赞叹抄＞而言，西门闹准是下了十八层地