妙法之莲(1) (第47/51页)

义，而说偈言：「我念过去劫，为求故，虽作世国王，不贪五yu乐，椎钟告四方，谁有者，若为我解说，身当为奴仆，时有阿私仙，来自於大王我有微妙法，世间所希有，若能修行者，吾当为汝说，时王开仙言，心生大善悦，即使随仙人，供给於所须，采薪及果苽，随时恭敬与情存妙法故，身心无懈倦，善为诸众生，勤求於，亦不为己身，及以五yu乐，故为大国王，勤求获此法，遂致得成佛，今故为汝说。」以上说的是颂求法时节，颂正明求法，颂求得说法师，颂受法奉行，结证劝信，等。西门闹不只余有畜生的R0UT，仍有其JiNg神面，而莫言正用他神妙的笔触描写出他的Ai恨纠葛，心系前生的矛盾心态，真是JiNg彩，这部书写中国农民乡村文学的，多少道出了当地人民自处的人X与心理，世法即佛法，世间艰苦，则八苦四苦尽出，有谁能像世尊那样听到正法就放下九慢疑和十四谤法，日夜不休的供养仙人，真是JiNg神令人钦佩，学佛者的JiNg神境界正须如此才是，不要像西门閙那样子的抱怨，永不止息的哀怨责他，只是苦了自己。＜佛说十善业道经＞中谈到〝常富财宝无能侵夺〞者的修行如下：於修道时能离杀害而行施故，离不与取而行施故，离非梵行而行施故，离虚诳语而行施故，离间语而行施故，离矗恶语而行施故，离无义语而行施故，离贪求心而行施故，离岔怒心而行施故，离邪倒心而行施故，以上常不忘失大菩提心是为十善业，这些都是西门闹生前所未修之道，所以财富不保，财宝遭侵夺，如果他能早知道种植善报善业，就不致於如此之境地，五畜不如，佛祖有时也不应人，叫天天不灵，叫地地不应，到这个时候只有自求多福，别再教罪孽深重，堕下地狱三恶道，地狱，炼狱和天堂三者乃是一种昇华，七宗罪是