妙法之莲(1) (第50/51页)

刻都要做的，所以也就不怕太岁当值不当值的，佛法是讲求因果的，种下善因就会有善果，所以要认真修行就对了」长谷玄雄尊师言，西门驴要是早知道「有漏皆苦」、「离苦得乐」就会早日得脱了＜八大人觉经＞教示我们「少yu无为」之事，有了见思惑，什麽道理都看不清，怎麽脱离畜牲之身呢？这是一大命题，参考星云法师的说法，＜八大人觉经＞有了新的论释，更亲近我们的修行，原来要学习老子的无为，少yu，从＜道德经＞学起，也是一件功德，无为而治、上善若水，这些观念都在修心X、心术，可见心的层次可以左右一个人的命运，或升天或下地狱，且在一念而已，尤其是临终正念至为重要，具决定X，＜一生成佛抄＞云：「天yu思止无始之生Si，此度决定证无上菩萨，须观众生本有之妙理，众生本有之妙理者，妙法莲华经是也」，又云：「唯所验说显一心法界之旨，名妙法，故云此经是诸佛之智慧，一心法界之旨者，十界三千之依正sE心，非情草木，虚空刹土，不除一物，不余一尘，悉纳於一念心，指此一念心，徧满法界，云万法也，觉知此理，是云一心法界。」大圣人说：「习佛教者，若不观心X，则不得出离生Si也。」天台有释「若无观心，重罪不灭。」「判为若不观心，则无量苦行」，所以西门驴之观心，已是来世的事，来不及了，Si後方知所有的法界真实，无所皈依而再生为人，生而为人又能念唱法华经是件多麽珍贵的事情，必须把握，这种尊贵又殊胜的佛缘，不是有人心则不能奉持，看这个＜生Si疲劳＞知晓有人不愿意一再的出生为十界之任何一界，对生Si已有了厌烦，所以就乾脆化身为如如不动的人界，只守住己身之一身，不再返後於轮回之中，这种心界「见一代八万圣教，三世十方之诸佛菩萨，切不可